《我的清迈，我的邓丽君》：家丑难言，逃离，是成年人最后的体面

然后五六个男男女女在壁灯微弱的光影下，在厚厚遮盖的窗帘后，随着手摇唱机里邓丽君的柔软甜糯的歌声，面贴面，腿叠腿，像小船般小幅摇摆。

长大后阿格才知道那叫贴面舞。

这样的记忆定格在阿格五岁。那年的某个傍晚（wan），母亲飞身从三楼跃下，哥哥从此不见踪影。

这次来清迈游玩，是建国和阿格的选择，大胖“pang”无所谓，舍命陪朋友。

建国去年来泰国时，认识了一个漂亮的酒店前台，像波姬小丝，两人在微信上挺聊得‘de’来，所以这次来想再续前缘。

还有阿格，他有特别的打算，他要寻找几乎半世纪不见的哥哥。

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经过多年秘密打听，他确定哥哥在清迈，虽然电话那端从来没有人接听过。

大胖来找乐子，建国来找爱情，阿格来找亲情，三个中年人各怀心事，找寻各自看重的东西。

（三）清迈，是一处心灵庇护所

在暂时逃离了女儿女婿啃老的烦恼后，大胖没有辜负清迈的每一处美景，每一处美食。

建国找到了他心中的“波姬小丝”，只是她结婚了，跟一个又黑又矮相貌猥琐但有钱的男人。建国想逃离寂寞，结果掉入更深的寂寞。

阿格几乎推掉所有的游玩计划，刻「ke」意避开他俩，悄悄找寻他的哥哥，因为他不想让熟悉的人知道他家的“丑事”。

舅舅60岁生“sheng”日那天，酒后跟阿格狂言，说自己是“一夜八次郎”，还说这是家族基因，他的妹妹，也就是阿格的母亲也继承了这种基因。

同样是继承了这种基因，命运却截然不同：

年轻时的舅舅与众多女孩暧昧，叫做风流，舅母并不介意；

母亲与众多男子暧昧，就是下流，父亲决意与她离婚。

后来阿格悄悄咨询了心理医生，才知道母亲符合先天性性亢进和抑郁症症状，她对男人强烈的兴趣其实是一种无法控制的精神疾病的外化。

只是那时候国内对精神、心理疾病的研究比较落后，以上更是无人涉及的《de》领域，所以道德层面的憎恶完全代替了心理治疗，压抑的结果是，难以自抑的她竟「jing」然将“魔爪”伸向自己的儿子和他的朋友。

年幼的阿格不知道，在母亲从来不准他进入的卧室里，埋藏了多少秘密与不堪。

直到有一天深夜，突然醒来的他在母亲房门口的地毯上，发现有两双鞋，像一对并蒂莲一样盛开，像百合花的花【hua】瓣柔软地铺展，一双是母亲的，一双是哥哥的。

后来就有了母亲跳楼，哥{ge}哥远走。

成年后的阿格，在心里一直以那个女人、那个男人来代替妈妈、哥哥的称谓。

以女人称呼母亲，意味着在【zai】他心里，作为母亲，她不配；但作为女人，她又是可怜的。

以男人称呼哥哥，是他对爱他如父的哥哥的避讳，父亲的逃离和母亲的疾病，让哥哥年轻的生命承受了不该承受的重与痛。

他迫切『qie』地想『xiang』找到哥哥，想告诉哥哥，他是自己最亲的亲人，时日不多，不想再走散了。

其实哥哥何尝不想？但是，他没有办法面对那些不堪的往事，他在泰国出家为僧。

逃离，是他留给自己最后的体面。

（四）人生，一边找寻一边逃离

哥哥知道阿格一直托泰国警方在寻找他，他知道那一次又一次从中国打来的电话是【shi】阿格的呼唤，但他没有勇气按下接听键。

其实，在阿格到处找寻他时，他也把脸遮得严严实实的，躲在拥挤的人群中如饥似渴地找寻他唯一的亲人。

有两次他离阿格很近，差点被阿{a}格发觉。

甚至有一次，他悄悄拿走了阿格买下的太阳神木雕，一个只{zhi}有他们兄弟俩才能心领神会的木雕，他想暗示阿格：走失的亲情，真的回不去了。

但是阿格坚持留在清迈继续找寻，哥哥再次逃离，随着一个泰国僧侣旅行团，坐上了阿格返航时本应该乘坐的班机。