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usdt钱包(www.caibao.it):原创 游1300年历史大昭寺,遇17岁无证导游,她说已做了四年解说

admin2021-03-1227

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原题目:游1300年历史大昭寺,遇17岁无证导游,她说已做了四年解说

到 *** ,有两个地方是必去的,一个是布达拉宫,另一个就是大昭寺了。

我来 *** 已经一个星期了,而且几回进入八廊街,但却没有进大昭寺,为什么呢?

主要是大昭寺我早在2013年已经来过了,而2019年再次到 *** ,那时人太多,就在门前拍些照片,没有进去。这次大昭寺门前又瞥见大量的信众排队守候进入,就想等星期日了(只对游客开放),人少时再旅行一次,横竖有时间。

1、大昭寺是座什么寺院,那么多的信众排队拥挤着见佛祖

我的印象里,大昭寺的游人与信众一直是许多的,以是来 *** 好些天也没有拿定主意进去旅行。

最后选择了星期日的下昼,这时没有了拜佛的信众,而游客也是寥寥,正是我想悄悄看看的更佳时机。

大昭寺的门票是85元,虽然现在布达拉宫与罗布林卡是免费的(到3月15日止),然则 *** 的收费寺院却依然维持原价,不打折,更难免票。

我在门口遇到了17岁的小导游曲珍,这次有她陪同并解说,也让我对大昭寺的领会更仔细一些。

关于她的故事,我后面会讲。

*** 大昭寺已有1300多年的历史,它在藏传释教中拥有至高无上的职位。

现在藏传释教寺院修建看似很相似,主要是来自信昭寺的修建形式,而大昭寺又融合了藏、唐、尼泊尔、印度的修建气概,成为了藏式宗教修建的千古典型,不能逾越,至今依然是这种结构。

大昭寺作为藏传释教的殿堂级寺院,有太多的故事与文籍,也有异常主要的珍藏与展示,其中释迦牟尼12岁等身像也是释教界佛像的更高存在,其历史价值、文物价值、宗教价值不能估量。

此像是释迦牟尼佛在世时,根据佛祖本人形象塑造的,等像塑好后,又请佛祖释迦牟尼给自己的佛像开光加持。

这就是佛祖2500年前的真实形象,而世上也只有3尊佛祖释迦牟尼等身佛像。

听说释教首创人释迦牟尼在世时否决偶像崇敬,也不立寺供像,但在临终时释迦牟尼赞成塑造三个差异岁数时的容貌塑像,并亲自为塑像绘图设计,就是佛祖的真实形象。

(资料图片,非书影本人所拍)

这三尊佛像中,又以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为优美与尊贵。

这尊12岁佛像先是从古印度流入中国长安,又被唐代文成公主带入 *** ,被供奉在大昭寺至今。

若是我们自驾来 *** ,一起上会看到许多拜佛的人,有的步行,有的磕长头,缓慢地向 *** 进发,有的甚至要经由一两年的时间。

他们的最终目的就是布达拉宫和大昭寺,就是最后能见到释迦摩尼等身像,就见到了佛祖释迦摩尼的真尊,然后就可以快乐地返乡了。

2、大昭寺遇17岁藏族无证小导游,她有怎样的故事?

我在大昭寺买好门票,扫康健码后往里走,一个小女人喊住了我“叔叔你要导游吗?我可以给你解说”。我先是没在意,拒绝了。但她又说“我是勤工俭学,周末挣点学费”。

我没有设施再拒绝了,问若干钱?她说五十元(都是这个价),我又问能廉价吗?她说四十吧。

我之以是论价,是由于对她不熟悉,不知道她是否真的勤工俭学,另外她真的会讲吗?看样子她照样个孩子。

她告诉我她叫曲珍,17岁,现在 *** 读中专,学的是护士专业,今年她错过了回家报名,否则还要加入高考,只能再等一年了。

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她说老家是四川白玉县的,家里对照难题,没有草山也没有牛羊,她另有两个妹妹,一个读初中,一个读小学,她怙恃带她们来 *** 很多多少年了,然则怙恃打工挣不到钱,一个月也就两三千块,除去房租和生涯用度,就没有钱了。

她说自己13岁就在大昭寺学着做导游,挣钱津贴家里,已经4年了,她虽然没有导游证,但这里的事情职员和僧人看她家里难题,都很同情她,以是她基本可以自由收支,给一些人做导游。若是假期可以多挣一点,现在只能周末来做,由于游客少,天天也就挣50-100元。

曲珍虽然年数小,然则已经做了四年的导游,对大昭寺异常的熟悉,也对藏传释教知道许多,以是她的解说既有专业的因素,也能回覆你的所有疑问,她带我既有大昭寺的确立,另有佛像的解说,也有一些不为人所注重的大昭寺细节文化,可以说我异常知足。

曲珍另有一个稀奇好的习惯,可以说同其余导游截然差异,就是她愿意给更多人讲,把一些不为人注重的地方也讲给其他游客听。以是游览途中有几回是要我等一下,等后面几小我私人过来她一起讲,让那些没有请导游的人也知道多一些。

即便她给我讲完了,在对照主要的地方,瞥见后面有人过来,就停下义务给人讲一下,这一点,她不像是导游,而是像大昭寺文化的宣传员。

也由于有她的率领,告诉我那里是可以摄影的。而那里是不能以摄影的,反倒让我多拍了一些大昭寺内的照片。由于这里只有佛堂是不能拍,而外围和室外是允许的。她还给我拿寺院里的糖果和香蕉,说贡品对人吉祥的,要我吃,这些都是寺院游客和信众的。

女人虽小,但这里太熟悉,又活跃而严谨,看出来寺院里的人不仅熟悉她,也喜欢她。

我最后照样按50元的解说费给了她,她马上就转给她妈妈,她说自己不留钱。

她说下昼还要去学校,不再找客人了,我听说她没有用饭,就带她吃了汉堡,但她把鸡腿和薯条打包要留给妹妹。

厥后我又给她买了一些水果和干果,她平时是舍不得买的,这次稀奇喜悦,一再谢谢我。

一个苦孩子,没有设施选择自己的生长环境,但可以选择起劲和乐观,希望这天下能多给她一些温柔和感动,所遇到的人多给她一些时机和激励。

3、藏族小女人告诉我,藏族人拜佛拜什么?

曲珍小女人对我说藏族人大部门都是信仰释教,都是拜佛的。以是拜佛就是他们的一样平常作业。

我问曲珍小女人:藏族人拜佛都求什么?由于许多人汉族人进寺院求的愿望五花八门,然则都是为了自己,求平安、求康健、求婚姻,甚至求升官发家等。

曲珍说拜佛主要是“普度众生”,我问“不为自己和家人求拜吗?”

她说在藏族人心里,“众生”就包罗自己,也包罗亲人。普度众生就是为了自己,为了亲人!

一下子,我似乎明了了许多。藏传释教属于大乘释教,度人也就是度己啊!

原来信仰,也是需要名目的!

另外,她还说“众生”也包罗一切有生命的器械,要尊重生命,要少杀生,多放生。

4、那些死在路上的拜佛人,他们的牙齿到了大昭寺么?

我很早就听说过,已往来 *** 拜佛,是需要走路的,甚至一起磕长头的,有的可能要走一两年,这样在途中有人会生病,甚至死去,于是同伴或后面遇到的人会辅助处置他遗体,同时会把一颗牙齿带走,最后放进大昭寺的墙体中,这样他的灵魂就获得了超度,可以升天。

听说有人还专门来看过,并找到了。

我在2013年来过大昭寺,也曾好奇地找过,然则不知道那里有,最后并没有发现。

现在天曲珍小女人帮我找到了,在大殿内的一个柱子夹缝中,一共看到三颗,一个大的,另有两颗小的。

这牙齿不知道是什么时刻放的,也不知道逝者事实是何人?

但这件事证实了,真的有啊!惋惜大殿内里不许摄影,也就不能详细说清晰在那里了,有兴趣地来旅行大昭寺可以在佛堂柱子上找找。

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